“戒指”真的是外国舶来品吗？很多人中国人都误解了

对于现代人而言，戒指不仅是戴在手上的装饰物，更是不渝的爱情的象征。不论男女，皆可佩戴这种饰品。戒指材料五花八门，从钻石、玉石、塑料、木、骨乃至最普遍的金属，各式各样的戒指应有尽有。

很多朋友认为，戒指是一种舶来品，实则不然。

笔者认为戒指在我国历史更久，虽然，目前戒指的发源地尚存争议，但我国的戒指起码有两千年的历史了。

相比于“戒指”二字，英文“Ring”这个单词就比较空洞了。“戒指”，顾名思义就是一种戒律的象征。在封建史上，皇帝的后宫莺燕成群，从有名分的七十二嫔妃到无名分的宫女，皇帝可自由挑选临幸对象。不过，后宫佳丽每个月难免有几天不适合被宠幸，这该怎么办呢？来了月事的女人会佩戴戒指，用这种信号来表示自己不便接受恩宠。

从历代文献中不难看出，秦汉时期，戒指已经普及千家万户，流行于妇女之间。到了东汉时期，戒指已经被赋予了定情的神圣作用。三国时期的青年男女，便有相互交换指环定情的习俗。到了唐朝，互换戒指已经成了约定俗成的定情环节，这种风俗一直延续到现在。当然，“戒指”一词出现很晚，秦汉乃至宋元，古人都不会使用“戒指”这一说法。

《中国古代服饰风俗》中指出，“戒指”这种说法是明朝之后出现的。结合历史文献来看，《三才图会》似乎是我国史料中首次提到“戒指”的著作：“后汉孙程十九人立顺帝有功，各赐金钏指环即今之戒指也。”从这句话中的“今之戒指”可见，“戒指”这种说法是后来才出现的。也就是说，古人一直佩戴着“戒指”，但却并不知“戒指”之名。

不过在史料之外，其他著作中出现“戒指”的时间却更早。

例如，元人关汉卿撰写的剧本《望江亭中秋切》第三折有句台词：“这个是金牌？衙内见爱我，与我打戒指儿罢。再有什么？”只是不知这句唱词中的“戒指”是不是我们理解的戒指。

此外，《永乐大典》中还收录了一部朝鲜人撰写的汉语教科书，名为《朴通事谚解》，其中亦提到了“戒指”的说法：“少赎，二十两也不够，我典一个房子里，我再把一副头面，一个七宝金儿，一对耳坠儿，一对窟嵌的金戒指儿，这六件儿当的五十两银子，共有二百两银子，典一个大宅子。”《朴通事谚解》成书于元朝，由此可见“戒指”这种说法早在元朝时期就已经出现了。不过，“戒指”一词出现的具体时期未知，尚有待考证。

西方国家首个将戒指用作订婚信物的，是奥地利的国王麦士米尼。

1477年，麦士米尼邂逅了自己生命中的另一半——玛丽公主。麦士米尼对玛丽公主一见倾心，被她雍容高贵的气质和绝世的容貌迷得无法自拔。不过，当时玛丽公主已与人订婚，她的未婚夫是法国王储。

麦士米尼不甘心，他不想错过这样一桩姻缘。为了从法国王储的身边夺走心上人，麦士米尼派人找到了一颗硕大无朋的钻石，并用这枚钻石打造了全世界独一无二的钻戒，将这枚戒指作为礼物送给玛丽公主，借此表达自己的爱意。

玛丽公主见到这枚做工精细、闪耀夺目的钻戒后，她立即被麦士米尼感动，取消了与法国王储的婚约，嫁给了奥地利国王麦士米尼。受这件事的影响，许多小伙子在求婚时都会准备钻戒作为订婚信物，这种风俗迅速风靡欧洲，延续至今。

关于戒指的起源，还有一种说法是古罗马王族将印章做成指环戴在手指上，久而久之这种戴在手指上的印章就成了戒指。由此可见，戒指在古代不仅有爱情的象征，还有权力的象征。

自十四世纪开始，戒指风靡欧洲大陆，西方女性普遍爱上了这种美观的饰物。将戒指戴在哪个手指上，也是有规矩的，比较流行的一种说法是，佩戴在食指上表示渴望婚姻，佩戴在中指上表示恋爱进行时，佩戴在无名指上表示名花有主，佩戴在小指上表示目前是单身贵族。显然，这与我国普遍流行的“生死订结离”的说法有很大的区别。此外，在外国不论男女，戒指都要佩戴在左手上，在我国则有“男左女右”的戴法。

参考资料：

【《中国古代服饰风俗》、《望江亭中秋切》、《朴通事谚解》】

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