电影：《杀戮演义》解析

在

TheActofKilling中的

某个时刻，你的大脑会只想关闭。

很难描述这部纪录片捕捉到的东西，更不用说过程了。因此，我将从一些事实开始：从1965年到1966年，印度尼西亚以反共产主义的名义进行了大规模谋杀。那些宣称自己是共产党员或被怀疑是共产党员或仅仅犯了中国罪的人，被准军事组织和他们招募的当地罪犯屠杀。受害者人数在50万到200万之间。如果您想知道，那是美国大城市的人口。

在今天的印度尼西亚，这几乎不是国家耻辱的根源。事实上，凶手被称为英雄，以至于他们中的少数人渴望与纪录片制片人约书亚奥本海默谈论他们的过去。更重要的是，他们以私密的细节重演谋杀案，例如，参观曾经作为杀人工厂的良性屋顶。在那里，他们演示了如何将一根电线从一根杆子上系到受害者的脖子上，然后猛拉，因为这种方法导致的血液量最少。抵抗的片段——如果这是正确的短语——是由这些人中的一些人“导演”的精心打扮的音乐幻想，其中一个表现为某种仁慈的神，另一个则装扮成装扮。这一切都很难理解，也很难看。

中心人物是安瓦尔刚果，一个瘦高的老人，头发上有一团白色的绒毛。他进行了屋顶之旅，对血腥味的记忆感到恼火，并吹嘘自己开发了更清洁，更有效的杀戮技术。后来，当刚果观看他这次巡演的镜头时，我们等待着自我意识的沉没和某种良知的出现。相反：“我永远不会穿白裤子。”

这一切都很难理解，也几乎同样难以观看。

使刚果和我们遇到的其他凶手胆大妄为的不仅是缺乏反响。这也是电影的魅力所在。我们了解到，在1960年代，他们中的许多人都参与了美国电影和周边犯罪企业的展览。对他们来说，这些照片不仅仅是生意；他们是一种生活方式。在模仿他们在银幕上看到的黑帮之后，他们现在将奥本海默的纪录片视为明星的另一个镜头。刚果还曾观察过虐待狂在票房上的销售情况。他将自己凶残的过去视为现在的商品。

如您所见，我试图解释刚果的推理。通过“理解”他，或许我能对这一切有所了解。然而

，《杀戮之行》

故意阻止理解，这就是它的道德力量。纪录片拒绝让我们调和所发生的事情。所以我们得到了一个场景，再现了一个农村的屠杀，其中肇事者扮演年轻版本的自己，村里的现有居民扮演以前的受害者。一名准军事官员在等待他的召唤时，若有所思地描述了强奸14岁青少年的乐趣。有人呼吁采取行动，火被点燃，尖叫声弥漫在空气中。当拍摄停止时，孩子们的“演员”还在继续大喊大叫。一名妇女坐在地上，显然是紧张症。

正是在这里，我们终于看到了刚果的裂缝。环顾四周重现的恐怖，他咕哝着“后悔”这个词。后来，在观看他扮演酷刑受害者的场景时（他想给他年轻的孙子看），刚果问镜头，“我在这里折磨的人有没有和我一样的感觉？” 然后：“我犯了罪吗？”

我不会透露刚果是否回答了这个问题。我会说

《杀戮行为》以

我在纪录片中见过的最具破坏性的坦率时刻之一结束。部分历史文件，部分人物肖像和部分艺术项目，

杀戮行为

最终注册为更强大的东西：驱魔。